Lectura:

"Mi alma está abrumada de dolor hasta el punto de morir. Quédate aquí y vela conmigo".
- Mateo 26:38

Preguntas:

¿Qué situaciones de tu vida te han llevado a la oración desesperada?

¿Cuál es su oración más sincera?

¿Cuándo has llamado a otros a rezar contigo?

Meditación:

En esta estación, tenemos la copa de la muerte yuxtapuesta a la serpiente de la tentación. Jesús se encontró en un jardín orando desesperadamente sobre lo que le esperaba... el camino hacia la muerte. El camino que recorreremos al pasar por estas estaciones, como innumerables lo han contemplado durante dos mil años. 

Nunca he tenido ante mí un futuro en el que supiera que si seguía adelante sufriría horribles torturas a manos de las potencias imperiales y moriría lentamente en uno de los peores dispositivos de ejecución jamás creados por el ser humano.

Dicho esto. Me tienta.

No en la línea de robar en tiendas y odiar a la gente molesta en los vuelos de Southwest. 
Hablo de la Encarnación. 

Me siento tentado todo el tiempo a no estar AQUÍ a la vida que está justo delante de mí. El presente que ES en lugar de lo que imaginé que sería. Los compromisos relacionales que he adquirido con la familia y la pareja. Los compromisos psicológicos que he hecho con la perspectiva y la elección. Los compromisos de fe que he hecho con el Fundamento del Ser. Los compromisos de encarnación que he hecho para simplemente levantarme y estar vivo a lo que este día tiene.

Jesús participó en la dificultad de decir sí a lo que está sucediendo.

El camino que tengo por delante no es un dispositivo de ejecución. Gracias a Dios. Pero constantemente en todas nuestras carreteras hay una MUERTE que proviene de negar nuestra encarnación particular. Tu cuerpo. Tu familia. Tus capacidades. Tus limitaciones. Tu tiempo. Tu situación. Tu lugar. Tu breve aliento de vida en el absurdo y hermoso universo. 

Decir SÍ a tu vida es decir no a todas las demás posibilidades de encarnación. Lo que en un mundo lleno de puertas a la fantasía (el mismo teléfono que tienes ahora en la mano)... es muy difícil de hacer.

El cóctel que queremos beber es la embriaguez de la distracción adormecida.

La bebida que se nos ofrece es la realidad de nuestra gloriosa y dinámica fragilidad.

"Padre, aparta de mí esta copa. Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya".

Lectura:

"Amigo... haz lo que viniste a hacer".
- Mateo 26:50

Preguntas:

¿Qué otras palabras o frases describen la traición?

¿Cuáles son los ingredientes de la traición?

¿Cómo se siente la traición?

¿Te sorprende o no que Jesús fuera traicionado por un amigo íntimo? ¿Por qué?

Meditación:

Hay un momento en el que empezamos a ver los inicios de la traición en los discípulos de Jesús.

Hay una cena en la que una mujer entra y, en un acto de adoración, derrama perfume caro sobre la cabeza de Jesús... y a todo el mundo le encanta y celebra lo hermoso que fue presenciar ese momento.

No.

Todos piensan que es un enorme despilfarro de dinero y recursos. De hecho, después de esa cena, uno de los seguidores de este Movimiento de la Buena Nueva se harta de tanta compasión y va a las autoridades y pregunta cuánto dinero le darán si entrega a este Mesías decepcionante. Treinta monedas de plata. No hace falta mucho para vender a un amigo.

Pero antes de pensar que no se trata de una historia sobre nosotros, consideremos lo siguiente:

Es descorazonador cuando lo que estás siguiendo demuestra no ser lo que pensabas que estabas siguiendo. 

Cuando estés dispuesto a morir por la revolución. ¡Cuando estés listo para recuperar el Poder! Cuando estés listo para volver a estar en la cima... 

Y luego tu líder deja que los recursos se malgasten en pompa sentimental. 
Y entonces tu líder no pone resistencia.
Y luego tu líder dice que améis a los que os persiguen.

Puede que haya algunos en el grupo que refunfuñen....

"Espera. ¿Qué? ¿No se trata de ganar?"

Creía que se trataba de ganar. Ganar implica poder. El poder viene con la riqueza y el poder. ¿Me estás diciendo que si sigo esto no termina en Poder? ¿No termina en parecer estar en la cima? ¿Tener el control? ¿Sentirse seguro? ¿Cuál es la buena noticia entonces?" 

Jesús participó en no ser lo que otros querían que fuera.

Confesión...
Me asombra lo rápido que puedo traicionar cualquier Camino que me aleje del Poder, la Riqueza y el Control.

Se ha dicho que no puedo tener dos amos... pero a veces Jesús, no creo que sepas cómo funciona todo esto en realidad.

"Amigo, haz lo que viniste a hacer".

Lectura:

"Pero esta es tu hora... cuando reina la oscuridad."
- Lucas 22:53

Preguntas:

¿Te parece justa la detención, el juicio y la sentencia? ¿Por qué sí o por qué no?

Los líderes religiosos presentan cargos contra Jesús. ¿Cuál era su preocupación?

¿Cómo se sentiría al presenciar estos acontecimientos?

Meditación:

¿Se ha preguntado alguna vez cuántos personajes bíblicos pasaron tiempo en la cárcel en la Biblia? 

Pablo y Silas, Jeremías, José, Juan el Bautista, los Apóstoles y Daniel, por nombrar algunos. 
¿Y cuáles fueron los motivos de su detención? ¿Estaban justificados estos encarcelamientos? ¿Eran criminales a degüello? ¿O se enfrentaban a algo más... algo con poder... que se sentía amenazado por su mensaje?

Por mucho que queramos creer que nuestro sistema judicial es justo, todos hemos oído historias de cómo ha fallado. Falsos testigos. Pruebas manipuladas. Conclusiones sesgadas. Todos hemos visto las historias de alguien que ha salido de la cárcel décadas después debido a nuevas pruebas de ADN que demostraban que no había sido él. Todos hemos visto al prófugo político emerger media vida después porque el poder político contra el que hablaba ha cambiado de manos. Todos sabemos que incluso en nuestros mejores intentos de hacer justicia, puede surgir una sentencia injusta.

Jesús sufrió las consecuencias de la injusticia.

Fue condenado en un sistema injusto.
Fue juzgado por un estamento religioso que se sentía amenazado por su mensaje.
Hizo que testigos falsos declararan contra él.

Incluso cuando lo llevaron ante Poncio Pilato y pidieron que lo ejecutaran, Pilato preguntó: "¿Qué ha hecho?".

Ya sabes... cuando gritaron "¡crucifícalo!"... eso significaba que en unas horas todos iban a verlo morir delante de ellos. 
No en las pantallas. 
No desde las gradas del estadio. 
Justo al lado de la carretera mientras hacían unos recados. 

Creo en nuestra capacidad para la amabilidad y la bondad. Pero también sé que en las sombras se esconde nuestra inmensa capacidad para el asesinato sangriento.

He aquí un rápido resumen de algunos de los crímenes de Jesús:

Restablecer la justicia. 
Ampliar la dignidad humana.
Desarmarse.
Un trastorno del statu quo. 
Una reorganización de los recursos. 
Amabilidad expansiva.

Éstas son sólo algunas de las cosas que impulsan a los humanos a destruir el Don de Dios.

"No tendrías poder sobre mí si no te fuera dado desde arriba. Por tanto, el que me ha entregado a vosotros es culpable de un pecado mayor". Juan 19:11

Lectura:

"Pero si dije la verdad, ¿por qué me golpeaste?"
- Juan 18:23

Preguntas:

¿Qué aspectos de la vida te parecen "deshumanizantes"?

¿Qué recuerdo tienes de que se hayan burlado de ti?

¿Qué recuerdo tienes de ser tú el que se burla?

Reflexión:

¿Para qué se fabricaron estos objetos? 
En esta estación tenemos la yuxtaposición de un látigo conocido como el "Gato de los Nueve Cuentos" y una corona hecha de espinas. ¿Cuál era el subproducto deseado de estos dispositivos?

Es deshumanizar.
Sí... para infligir dolor. Para torturar. Para golpear. Pero incluso la aplicación del dolor físico es disminuir la narrativa de la dignidad humana innata.

Según la comunidad psicológica, las razones más comunes para burlarse es que uno puede sentirse inseguro. En lugar de enfrentarse a la inseguridad, la burla ayuda a que el sentimiento de inseguridad sea menos perceptible. Incluso puede ayudar a alguien a sentirse más seguro de sí mismo y confiado porque siente que lleva las de ganar.

Jesús participó en ser deshumanizado.

¿Alguna vez has odiado tanto tu vida que has descargado tu ira sobre otras personas? 

Quizá estés enfadado por cómo está resultando tu vida. No es lo que habías planeado y te encuentras en una situación que detestas. Y si alguien te pregunta cómo te va, necesitas toda tu paciencia para no estallar de ira.

O quizá tengas un trabajo sin futuro. O un trabajo muy estresante. Y trabajas con otras personas que no te aprecian. E incluso puede que no les gustes. Y todo lo que recibes a diario es desdén y odio pasivo agresivo.

Las situaciones deshumanizadoras pueden desgastarte. Y alguna vez has estado tan agotado que, en un contexto completamente distinto, algo que alguien dice es una válvula de escape para toda esa rabia contenida. Tal vez sea una conversación dura que se vuelve mucho más intensa de lo necesario. Tal vez un hijo es desobediente y le gritas más de lo necesario. A menudo liberamos nuestra ira en lugares vergonzosamente inapropiados. En nuestra deshumanización, podemos arremeter con acciones deshumanizadoras.

Lectura:

"Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre, para que todo el que crea en él tenga vida eterna".
Juan 3: 14-15

Preguntas:

Si pudiera eliminar algún aspecto de su vida, ¿cuál sería?

¿Cuál es el aspecto que menos le gusta de sí mismo?

¿Qué cara crees que tenía Jesús cuando le entregaron la cruz?

Meditación:

Me parece que "tomar la cruz cada día" es una afirmación muy misteriosa.
Puede ser que Jesús nos esté pidiendo que llevemos un dispositivo de ejecución real todos los días por el resto de nuestras vidas... y el Señor sabe que hay quienes aman la necesidad de auto aborrecimiento y auto flagelación que ciertas interpretaciones de este texto sagrado proporcionan.
Yo diría que si su religión en particular necesita una dosis constante de odio a sí misma para funcionar, tal vez se pregunte: "¿Es esto realmente una buena noticia?".
Pero tal vez Jesús se refiera a algo un poco más metafórico, sin dejar de ser algo muy real. 

Creo que uno de nuestros mayores temores como humanos es la posibilidad de que nos ocurra algo de lo que no somos responsables. Algo devastador. Algún tipo de pérdida. Algo horrible que nos viene dado, nos guste o no. Algo que nos pone en contacto con nuestra impotencia.... Un miedo que siempre se esconde tras la apariencia de control y dureza.

Jesús participó en que se le diera algo que no quería.

Tal vez nuestra ofrenda hoy, y todos los días, sea practicar la aceptación de aquello que no puedo controlar.
Lo que sucederá en una vida humana...
Envejecimiento.
Muerte.
Pérdida.
Enfermedad.
Arrugas.
Infección.
Hinchazón.
Agotamiento.
Corazón roto.
Llorando.

Es la invitación a nuestras vulnerabilidades - una invitación a nuestra relación con nuestras debilidades y limitaciones. 
En realidad, ocurre algo muy poderoso cuando aceptamos lo que se nos da. Jesús lo dijo así: "los que quieran salvar su vida la perderán, y los que pierdan su vida por mí y por la buena nueva, la salvarán".

Es en la pérdida de una vida, la vida de la "fuerza del ego", donde encontramos cómo vivir realmente. 
Es en la pérdida de un falso yo, y viviendo en el verdadero yo.... el yo arraigado en el "Dios que tanto ama al mundo", cuando descubres que no puedes perder lo que es más precioso. La buena noticia de que nada puede separarte del amor de Dios.
Hasta ahí entiendo el misterio de "tomar la cruz cada día". Sigue siendo un misterio que me está formando.

Lectura:

"Si un grano de trigo no cae en tierra y muere, queda una sola semilla. Pero si muere, produce muchas semillas".  
Juan 12:24

Pregunta:

¿Cuál es su reacción natural cuando ve que alguien se cae?

¿Ha tropezado alguna vez en público? ¿Qué sintió al ser visto de esa manera?

¿Qué tiene de inquietante tener debilidades?

Meditación:

En esta imagen vemos la yuxtaposición de una rama y las hojas que caen de esa rama. La rama está conectada a una realidad mayor: el árbol, las raíces, toda una red. Y, sin embargo, hay aspectos del árbol que caen estacionalmente. Se desprenden. Mueren. Decaen. No hay nada malo en ese árbol. Simplemente hay estaciones en la vida de un árbol que implican el descenso. Literalmente lo llamamos "Otoño".

Esta estación, aunque no se encuentra en las Escrituras, es tradicionalmente tres estaciones separadas que he combinado en una. Simboliza la humanidad de Jesús y su fuerza cada vez menor a medida que se acerca a su muerte pública. Tras recibir una brutal paliza, ser azotado y obligado a cargar con su propia cruz, la invitación es a saber que Jesús también sufrió debilidad. Que hay partes de la vida humana de las que uno no puede hacerse cargo. 

Jesús participó en la caída.

No puedes controlar la gravedad. Cuando tropiezas... o los mecanismos que te mantienen erguido se tuercen... un poder superior a tu voluntad te tira al suelo. 
No se trata de tu falta de fe. Se trata de comprender las partes frágiles y débiles de tu encarnación.

Otros poderes superiores a tu fuerza de voluntad:
Su sistema cardiovascular.
Patrones meteorológicos.
Placas tectónicas.
Cometas.
Tu necesidad de respirar.
Su necesidad de agua.
Tu necesidad de dar Amor a otro.
Tu necesidad de recibir Amor de otro.
Maravilloso.
Agujeros negros.
Accidentes.
Aleatoriedad.
Balas.
Fuego.
Caída nuclear.
Miedo.
Tristeza.
Alegría.
Emoción.
Asco.
Ira.
Tu cuerpo.
Tu existencia.

Cuando los organismos que nos mantienen erguidos se tambalean, caemos. Todos nosotros. Incluso Jesús.

Lectura:

"Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame".
Mateo 16:24

Preguntas:

Cuando piensa en esta parte de la historia, ¿qué emociones le surgen?

¿Qué hay en su vida que otra persona haya llevado consigo?

¿Qué significa para ti que Jesús no pudiera llevar su carga él solo?

Meditación:

En esta imagen vemos dos manos que sostienen dos maderos distintos, yuxtapuestos para formar el símbolo de la cruz. En el camino de Jesús hacia la muerte, agotado por los golpes y obligado a llevar su propia cruz, ya no puede soportar la carga que le han impuesto. Un guardia romano saca a un hombre, Simón de Cirene, de entre la multitud que le observa y le obliga a llevar la cruz de Jesús colina arriba hasta el Gólgota, donde Jesús será crucificado. 

Imaginar este momento es sobrecogedor. Imagina que se trata de tu amigo, condenado injustamente, brutalmente azotado y a punto de ser ejecutado públicamente. Imagina que, mientras lo ves caer, te sacan de entre la multitud y te piden que lleves el dispositivo de ejecución de tu amigo y camines a su lado mientras se dirige al final de su vida. 

Es demasiado para imaginarlo... y quizá incluso para comprenderlo... y a muy pocos de nosotros se nos pedirá alguna vez que formemos parte de una historia como ésta. 

Pero todos caminaremos junto a alguien a quien amamos hasta el final de su vida. 
Y alguien caminará a nuestro lado hasta el final. 
Y lo más probable es que no sea un viaje digno... porque un camino hacia el final es un camino de dejarlo todo, especialmente tu agencia para hacerlo por ti mismo. 

Todos nos hemos topado con el final de nuestra capacidad en algún momento de nuestra vida. Financieramente, físicamente, emocionalmente, psicológicamente, escatológicamente... y en ese momento entramos en la humilde y emocionante realidad de que una vida humana no puede realizarse por sí sola.

Jesús participó en que alguien llevara su carga.

Así como llevaremos nuestras cargas. Igual que llevaremos las cargas de otros. Nos guste o no, a lo largo de una vida humana, cargamos unos con otros.

Lectura:

"Porque si los hombres hacen estas cosas cuando el árbol está verde, ¿qué sucederá cuando esté seco?".  
Lucas 23:31

Preguntas:

¿Cuál es su momento más embarazoso? No el que cuentas a los demás. ¿El que esperas que nadie descubra?

¿A quién has visto metafóricamente "desnudo"? ¿En qué circunstancias?

¿En qué cree que nos escondemos con más frecuencia en nuestra cultura?

Meditación:

Los romanos crucificaban desnudos a los criminales.

Todo el proceso de crucifixión tenía por objeto avergonzar al criminal, pero también a la comunidad de la que procedía. Como ocupantes de una tierra extranjera, el mensaje imperial a través de las ejecuciones públicas anunciaba: "No te metas con nosotros o te pasará esto". Nosotros ganamos. Vosotros perdéis. Lo perderás todo. Especialmente tu dignidad. 

En esta imagen tenemos una sierra de corte yuxtapuesta a la extremidad desnuda que acaba de transformar. Alude al proceso de desnudarse sin que yo tenga que hacer una ilustración sobre la desnudez pública. 

No creo que el objetivo de esta estación sea compadecerse de las partes íntimas expuestas del Rey de los Judíos. Aunque creo que merece la pena tomarse un tiempo para meditar sobre el hecho de que muy pocas representaciones artísticas de Jesús lo han mostrado desnudo en la cruz. Entiendo perfectamente por qué. Al rendir reverencia a Aquel a quien amamos en su circunstancia más indigna, le honramos con algo que cubra su desnudez, aunque sólo sea un humilde taparrabos. Es una respuesta completamente lógica a una situación vergonzosa. 

Además, seamos sinceros. Nadie quiere entrar en un espacio sagrado y ver los genitales del Rey de Reyes. No es el lugar para eso, y está muy bien. Pero siempre y cuando recordemos que estas representaciones artísticas reverentes son una editorialización de una situación colectiva desencadenante. 

Porque la vergüenza de la desnudez se siente en lo más profundo de todos nosotros. La desnudez no significa necesariamente no llevar ropa. La desnudez puede significar la pérdida de lo que sea que te cubras para proteger tus vulnerabilidades. Tu situación sentimental. Tu cuenta bancaria. Tu maquillaje. Tus relatos. Tu capacidad. Tus logros. Tu fe. Lo que sea que esconda tu yo vulnerable.

Jesús participó en no poder esconderse. 

Literalmente. Y representativamente para todos nosotros. 
Porque toda vida humana quedará expuesta a una indigna desnudez. Todos acabaremos sintiendo la vergüenza de vernos desnudos. 

Si aún no lo has hecho... espera. Ya llegará. Todo lo que está en la oscuridad acaba saliendo a la Luz.

Y en esa Luz hay una gran compasión y empatía por lo que es no poder esconderse más.

Lectura:

"Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?"  
Mateo 27:46

Preguntas:

¿Cuál es el mayor dolor que has sentido?

¿Qué dolor sientes en este momento?

¿Qué no ha intentado por miedo al dolor?

Meditación:

La imagen de esta estación son tres clavos unidos en forma de cruz. Representan los tres clavos que se clavaron en el cuerpo de Jesús en el proceso de crucifixión. ¿Has pensado alguna vez que lo amenazador no son los tablones de madera de la crucifixión, sino los herrajes que te sujetan a la madera?

El largo dolor físico de la crucifixión era insoportable. De hecho, la palabra insoportable deriva de crucifixión. Crearon una palabra a partir de la experiencia del dolor de ser crucificado.

Jesús participó en el dolor.

Tal vez un dolor más intenso que el que cualquiera de nosotros jamás sentirá. No lo sé. Nunca me han torturado, así que no puedo comparar mi experiencia de dolor con la experiencia de ser crucificado. Tampoco he dado a luz nunca a un bebé y muchas madres me han informado de que, como hombre, nunca sabré lo insoportable que es esa experiencia.  

Lo más doloroso que he sufrido en mi vida ha sido sentarme durante un tatuaje de seis horas. Fue como una tortura. Creía que no iba a ser capaz de soportarlo. Durante el proceso tuve que aprender a soportar el dolor. A concentrarme en la respiración y a aferrarme a los pequeños momentos de alivio cuando me quitaban la aguja de la piel. Han pasado tres años desde entonces y todavía no sé si quiero volver a pasar por debajo de la aguja.

Lo que quiero decir es que todos hemos tenido diversos tipos de experiencias de dolor y quiero recordarnos con ternura que no se trata de una competición. 

Todos los cuerpos humanos experimentan dolor, porque el dolor no es algo externo a nuestro cuerpo, sino algo que experimentamos en nuestro cuerpo. El dolor es una experiencia encarnada, lo que significa que nunca podremos escapar del dolor. Oh, lo intentamos, y hemos creado inventos fantásticos para adormecer, disminuir o cortar el dolor dentro de nuestros cuerpos. Pero todos recordamos el dolor, y la posibilidad del dolor es algo que siempre llevamos encima.

En realidad, la muerte sería el alivio. Es el dolor insoportable lo que nos asusta.

Lectura:

" Nadie tiene mayor amor que éste: dar la vida por los amigos. " 
Juan 15:13

Preguntas:

¿Cuál fue su primera experiencia con la realidad de la muerte?

¿Qué es lo que más le enfada de la muerte?

¿Qué es lo que más le entristece de la muerte?

Meditación:

Hay una desaparición final para todos nosotros de la que no nos gusta hablar.

Puede que, como yo, hayas sido testigo de la muerte de un ser vivo. Desde un amigo hasta un extraño, pasando por una mascota, he visto cómo lo que da esencia al cuerpo desaparecía de repente, dejando sólo una cáscara vacía. Es inquietante, y quizá de ahí viene la palabra, no saber adónde va esa esencia animadora en la muerte. ¿A algún sitio? ¿Allá arriba? ¿Abajo? ¿A ningún sitio? Si somos sinceros, no lo sabemos. Tenemos suposiciones, pero no lo sabemos con certeza y eso es inquietante. 

Jesús participó en la desaparición. 

Estaba aquí, y luego ya no estaba. Un cuerpo fue dejado en la cruz, pero Él ya no estaba allí. 

No creo que debamos salir demasiado rápido de ese inquietante misterio. Creo que debemos permanecer en esta incómoda contemplación. Creo que esta estación, de todas, es la que realmente tememos. 

Mira... yo también siento la incomodidad de contemplar la desaparición en la muerte, porque nos va a pasar a nosotros y a todos los que conocemos y amamos. No hay nada que podamos hacer al respecto, y siento dentro de mí la rabia ante la realidad de esto. Siento el pavor de no poder hacer nada para detener esta eventual desaparición. Siento el llanto bajo mi porte culto de esa falta de control que tengo sobre cuándo va a ocurrir esto. Siento la humildad que esta desaparición exigirá de mí cuando la esencia animadora de Mí se desprenda del cuerpo biológico de Mí.

En esta imagen tenemos al Cordero de Dios, que quita los pecados del mundo, siendo cortado en dos por la guadaña de la muerte. Hay que admitir que es una metáfora visual más agradable que un cadáver sin vida ilustrado de forma contundente colgando de un dispositivo de ejecución. Esa representación gráfica es difícil de contemplar durante mucho tiempo. 

Así que te ofrezco esta imagen de una oveja cortada. 
Un cordero sacrificado por la paga del pecado. 
Una esencia animadora silenciada por la desaparición en la muerte. 

"Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu".

Lectura:

""Cuando derramó este perfume sobre mi cuerpo, lo hizo para prepararme para el entierro
Mateo 26:12

Preguntas:

¿Cuál fue el último funeral al que fuiste?

¿Cómo recuerdas a los que has perdido?

¿Cuál cree que es la finalidad de un funeral?

Meditación:

Enterrar a un ser querido es horrible. 

Esta estación es un corte transversal de dos elementos típicos de nuestro ritual funerario: una flor y una pala.

Es posible que haya experimentado el ritual de arrojar flores sobre una tumba en una ceremonia funeraria. Nadie sabe realmente cuándo empezó esta tradición, y se han dado varias explicaciones de por qué se practica. Una opinión es que las flores ayudan a decir lo que nos cuesta decir. Son un símbolo de nuestra gratitud, honor, pena y buenos deseos hacia alguien que tuvo tanta influencia en nuestras vidas. Arrojar una flor a una tumba es nuestro último tributo al regalo que fue para nosotros su encarnación. Otra explicación es que las flores significan el comienzo de la vida. Depositar flores en una tumba expresa la esperanza de que el difunto comience una nueva vida después de la muerte. 
La pala es una representación de cómo excavamos un hoyo en la tierra para depositar en él a nuestros seres queridos fallecidos. Nos recuerda la oración que rezamos cuando recibimos ceniza en la frente al comienzo de la Cuaresma... "Del polvo viniste y al polvo volverás". El poema al comienzo del Génesis habla de un Creador que hace una forma humana de la tierra -que no son más que los elementos del universo- y anima esa forma con su propio aliento. Así que tiene sentido que, cuando seamos testigos de la partida del espíritu de esa forma, naturalmente devolvamos a la Tierra la parte de tierra de esa forma. 
La flor y la pala nos recuerdan que somos una amalgama de alma y suciedad, espíritu y materia, algo tangible e intangible. Recordamos que hay una parte de nosotros que vuelve a la tierra, y hay otra parte de nosotros que no tenemos ni idea de adónde va.

Jesús participó en ser recordado.

Lo cual es hermoso y triste al mismo tiempo. El recuerdo es hermoso porque podemos revivir nuestros momentos favoritos en presencia de ese ser querido. Es triste porque sabemos que nunca tendremos más momentos en su presencia.

Recordamos que solían estar por aquí.

Recordamos dónde los enterramos.

Recordamos la pérdida del amor que se encuentra en la muerte.

Lectura:

"Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas". 
Juan 10:11

Preguntas:

¿Cuáles han sido las partes más duras de su experiencia humana?

¿Cuándo se ha sentido mejor en su cuerpo? 

¿Cuándo has sentido lo peor en tu cuerpo?

Meditación:

No se supone que haya una estación de "Jesús resucita" en el Vía Crucis. No existe en las estaciones tradicionales. Se supone que estas estaciones son una meditación sobre el viaje de Jesús a la tumba, que exhuma nuestro eventual viaje a la tumba, que nos invita a la gracia, la empatía y el amor de un Salvador que está familiarizado con las partes más duras de ser humano. Estas meditaciones tratan del descenso. Dejamos la subida para la mañana de Pascua.

La tradición eclesiástica en la que crecí se sentía muy incómoda con las cosas sin resolver. Se sentía muy incómoda hablando de la cruz y la tumba sin hablar de la Resurrección. Creo que a ninguno de nosotros nos gusta una historia que termina en la oscuridad de lo desconocido porque refleja la realidad futura de nuestra entrada en lo desconocido. Y esa transición asusta a la mayoría de nosotros.

Mi esperanza en estas meditaciones es que empecemos a ver que la Divinidad está íntimamente familiarizada con las partes más duras de nuestra experiencia humana. De la traición al desamor. Del dolor al silencio. De la aparición a la desaparición. Podemos ver que Jesús no se aisló de esas partes duras, sino que realmente pasó por ellas, como tú y yo tenemos que hacerlo. En el Dios Trino están encarnados los recuerdos de las partes más duras de ser humano. 

Jesús se encarnó.

Estar en un cuerpo. Estar aquí. Ser finito. Tener limitaciones y debilidades. Tener un corazón que late del que no estaba a cargo. Tenemos corazones que laten y de los que no somos responsables. Todos nosotros estamos aquí, ahora mismo, por algo de lo que no estamos a cargo. 
Jesús volvió a tener un cuerpo en su resurrección. Todas las partes difíciles de ser humano no eran el fin de Jesús, y tal vez no son el fin de nosotros también.

Así que os ofrezco esta imagen para contemplar la resurrección de la encarnación. Un nuevo brote que crece del tocón cortado yuxtapuesto al cayado de madera de un buen pastor que sigue declarando, 
"Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas".